#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשיש כמה גיטין באותו הספר, באיזה אופן חתימת התחתונים מתייחסת לכל הגיטין, ובאיזה רק לגט אחד? (לריו""ח ולר""ל, לת""ק ולריב""ב)."	"לריו""ח: אם נכתב זמן אחד לכולם החתימה מתייחסת לכולם. (ובלבד שיכתוב ופלוני, ולא פלוני). ולריב""ב אף בזמנים חלוקים רק רווח מחלק.<br>לר""ל: צריכים שקודם פירוט הגיטין יכתב גט אחד כולל פלוני ופלוני מגרשים נשותיהם פלונית ופלונית, ורק אח""כ יכתב הכל בזמן אחד. ולריב""ב כה""ג אין הזמן מפסיק אלא הרווח."	גיטין דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דריו""ח כל שנכתב זמן אחד לכולם חתימת העדים על הכל, ורק בנכתב זמן לכל אחד ואחד החתימה מועלת רק לאחרונים.<br>מ""ט בזמן אחד לא חיישינן שחתמו רק על האחרון, מ""ש מהא דחיישינן שחתמו העדים על שאילת שלום בשטר?<br>ואי איירי בזמנים חלוקים, מאי איריא דנפסלו הראשונים משום שאין העדים חותמים עליהם, תיפו""ל מצד מה דהו""ל גט מוקדם דפסול?"	"ריו""ח גופיה פירש דאם כתב שאילו פסול, ושאילו כשר. וה""נ איירי כשכתב עם ו'.<br>אף שנכתב זמן לכל אחד, נכתב הכל באותו היום ובאותו תאריך, ואין כאן פסול מוקדם."	גיטין דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ל פירש מתני' דהוי כלל וכל הגיטין כשרים, כגון שכתבו פלוני ופלוני מגרשים נשותיהם פלונית ופלונית.<br>מאיזה טעם הקשתה הגמ' שיפסל גט כזה? ומה התירוץ?<br>ומאי ס""ל למקשן, מ""ש מהכותב כל נכסי לב' עבדי דמהני?"	דכתיב וכתב לה ולא לה ולחברתה.&nbsp;<br>ותירצו דאחר שהוא כולל יחד הוא שב וכותב כל גט לעצמו בשטר.<br>וההיא דכל נכסי וכו' אוקימנא כבר בב' שטרות.	גיטין דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין המבואר במשנה בב' גיטין זה ליד זה, ותחתיהן ב' עדים עבריים וב' עדים יוונים? <br>ובאחד עברי אחד יווני אחד עברי ואחד יווני?<br>ומה הדין אליבא דחזקיה ומ""ט?<br>ומ""ט דתנא דמתני'?"	"בב' עדים וב' עדים אותם שהב' העליונים נקראים עמו כשר. וממילא באחד ואחד שניהם פסולים, דלאף אחד אין ב' הנקראים עמו.<br>לחזקיה שניהם כשרים, דהעדים הנקראים עמו מועילים לו, והרווח אינו פוסל, דהו""ל כמלאוהו בקרובים דכשר.<br>ולתנא דמתני' חיישינן שמא גונדלית חתמו, והיינו שהתחתון שינה מנהגו וחתם כסדר העליון."	גיטין דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בב' גיטין שכתבן זה לצד זה, ועדים הולכים מצד זה לצד זה, תנן במתני' דרק אותם שהעליונים נקראים עמו כשר.<br>מדוע לא יכשר הראשון בראובן, והשני בבן יעקב עד?<br>והראשון בראובן בן, והשני ביעקב עד? (2)<br>ולשינויא בתרא ניחוש דילמא בשמא דאבוה חתים?<br>ודילמא סימנא שוויה?	דכתיב ראובן בן בקמא, ויעקב עד בבתרא.<br>א. דלא כתב ביה עד. ב. דידעינן דהאי לאו כתבו דיעקב הוא.<br>לא חתים איניש בשמא דאבוה.<br>לא חציף איניש לשווייה שמא דאבוה סימנא.	גיטין דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין חתימת העדים על הגט באופנים דלהלן:<br>בראש הדף, מן הצד, או מאחריו בגט פשוט?<br>הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע?<br>סופו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע?<br>סופו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע?	פסול.<br>פסול.<br>את שהעדים נקראים עמו כשר.<br>את שהעדים נקראים עמו בסופו כשר.	גיטין דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין חתימת עדים על הגט באופנים דלהלן:<br>הגט עברי ועדיו יוונית או להפך?<br>עד אחד עברי ואחד יווני?<br>כתב סופר ועד?<br>איש פלוני עד?<br>בן איש פלוני עד?<br>ומה נהגו נקיי הדעת שבירושלים?	כשר.<br>כשר.<br>כשר. (ומפרשינן בגמ' דחתם סופר ועד שנינו).<br>כשר.<br>כשר.<br>איש פלוני בן פלוני, ובלי לכתוב עד.	גיטין דף פז		
